Село Присліп Турківського району. Церква Собору Пресвятої Богородиці (1895), (храмовий празник – 8 січня – авт.). До слова, поряд із цією назвою храму дослідник історії церков Галичини Василь Слободян вміщує також ймення Різдва святого Івана Хрестителя. Сучасну назву вона отримала після відкриття та переосвячення. 2002-го вівтарний зруб, іконостас та частково нава згоріли в пожежі, викликаній блискавкою. Нині храм відновлений. Вперше місцева церква згадується в документах (1554). Лан грунту парафія отримала привілеєм короля Михайла Корибута Вишневецького (1673), згодом його підтвердив король Ян III Собєський (1678). Попередниця нинішнього храму, церква Втечі до Єгипту Пресвятої Богородиці була збудована у 1750 р. Як свідчить напис на одвірку, майстром Петром Скільським із Плав’я була збудована теперішня тризрубна будівля бойківського типу. Її верхи (три восьмерики на двох четвериках) вкриті банями, увінчаними маківками на ліхтарях. У церкві встановлений чотириярусний різьблений і золочений іконостас (кінець XIX ст.). Поряд розташована дерев’яна дзвіниця (1897). Із 1965-го по 1989-й рр. церква стояла зачиненою. Нині вона належить релігійній громаді УПЦ-КП. (Василь Слободян. Церкви України. Перемиська єпархія. –Львів, 1998. –С. 684; Його ж: Церкви Турківського району. Ілюстрований каталог. –Львів, 2003. –С. 136-137, 177).
Село Присліп (Присліпська сільська рада). Кількість населення – 1414 осіб, УГКЦ – 20 осіб, УПЦ-КП – 1394 особи. Храм Собор Пресвятої Богородиці, дерев’яний, збудований (1895). 1946-го – РПЦ (о. Юрій Савчук помер (1947), 1965-го зачинена, 1989-го відчинена РПЦ, із 1991-го належить УПЦ-КП (Шематизм Самбірсько-Дрогобицької єпархії Української греко-католицької церкви на рік Божий 1998. (–Львів: Свічадо, 1998. –С. 126).
Такі опубліковані дані маємо сьогодні про церковицю села Присліп. Розповідь наша про неї та про її вірних. Згідно із архівними матеріалами, 6 січня (у навечір’я Різдва Христового – авт.) 1986-го письменник Віктор Юриков (с. Малий Лотошок, Становлянського району, Липецької області) написав листа уповноваженому ради у справах релігій при Раді Міністрів СРСР Константину Харчеву. «Прилагаю к сему, писав автор, выписку об атеизме из нашей книги о мире, которую мы с писателями скоро предоставим на суд Горбачева М. С…
И хотелось бы знать Ваше мнение по этому каверзному вопросу. И кроме этого, я обращаюсь к Вам с просьбой помочь открыть церковь в селе Прислип, куда, кстати, сейчас еду по свом делам. И поэтому мне не хотелось бы опять выслушивать жалобы моих знакомых, ибо это не очень приятно, хотя я не открываю храмы, как Вы.
Но Вас я прошу даже не открыть храм, а только написать просьбу об его открытии в райисполком и ее тогда откроют на месте, а почему – так Вы прочитаете ниже из отрывка из книги».
С уважением – Виктор Юриков.
P. S. Справка – просьба нужна примерно такая: Прошу открыть церковь Пресвятой Богородицы в селе Прислип по многочисленным просьбам сотен его верующих жителей.
У відомство уповноваженого ради у справах релігій у Львівській області (за попередньою домовленістю) надійшла відповідна інформація про цей лист, а також його копія (9 аркушів рукопису). 15 лютого 1986 р. маємо на ньому візу: «Вопрос изучал Турковский РК КПУ. Автор большой человек. В дело».
Сюди ж надійшло прохання від громадян с. Присліп: «Просимо дозволити в с. Присліп Церкву Пресвятої Богородиці. Просимо уповноваженого Турківського району (йшлося про заступника голови виконкому – авт.) нашій просьбі не відмовити”. Далі вказувалися прізвища, імена і по-батькові 185 осіб, подані їх особисті підписи. І приписка: «Это данные только по одной части села». Гечко Михаил Ярославович – староста.
Нарешті, подаємо текст листа автора – Віктора Юрикова.
«В селе Прислип Турковского района Львовской области церковь Пресвятой Богородицы была снята с регистрации 10 лет назад, а закрыта – 15 лет назад, когда закрывали все церкви в тех селах, где не жил священник. Священник служил сразу в трех храмах, но он, конечно, не мог жить в трех селах одновременно. И поэтому церковь в Прислип закрыли, ибо священник жил в соседнем селе Шумяч (тут діяла церква Благовіщення Пресвятої Богородиці (1932), 1962-го ще не зачинену церкву розібрали, використовуючи матеріал на колгоспну контору. 1990-го розпочалося спорудження нової дерев’яної, хрещатої в плані церкви – В. Слободян). После восстановили кое-где приходы, например, в соседнем селе Середа (нині відновлені минулі назви – Вовче Горішнє, Вовче Долішнє – В. Слободян). Эти села в 10 километров от Прислип. В метель или дождь, что бывает довольно часто в Карпатах, могут ли больные старики и старухи пройти по бездорожью по 20 км в день? И идти от великолепного памятника архитектуры, от чудного народного творения в маленький неотапливаемый сарай – это ли не глумление над нашим прошлым? Это ли не кощунство по отношению к тем, что заслужил почет и уважение?
В Прислип 360 дворов и из них под заявлениями во все инстанции об открытии храма подписывалось по 320 дворов, а в них были более 1000 только взрослых верующих. А фактически в селе почти все верующие, т. е. около 2 тысяч человек, хотя атеисты и в первую очередь и секретарь райкома партии Бритш (Брич П. І. – авт.) заявляют, что нет и 20 верующих, а поэтому церковь нельзя открывать. Но это ложь, сущая ложь, что доказывают подписи сотен верующих. Бритш заявляет, что он коммунист, а значит атеист и поэтому должен воевать против верующих, чтобы поднимать авторитет коммуниста и всей партии. Но в Литве все коммунисты ходят в костелы и они действительно едины с народом и имеют огромный авторитет в народе. Не зря Литва – это первая коммунистическая республика.
Да и в Прислип все коммунисты всегда ходили в церковь, и сейчас ходят в нее, хотя реже и тайно, боясь первого (секретаря райкому партії – авт.) и милиции…
Эта красавица – церковь построена в 1895 г. и всегда была Православной, хотя кругом костелы и все жители – украинцы. В церкви служили при поляках, при немцах, при австрийцах и даже во время войны, а при русских ее закрыли, что соответственно вызывает в народе ненависть к русским, хотя и Бритш, и Щербицкий (тоді перший секретар ЦК компартії України – авт.) и все местные начальники – украинцы, да и Россией последнее время правил украинец Брежнев и по сей день еще почти половину начальства в России составляют украинцы. Кстати, и министр МВД Федорчук – украинец…
Во время последней войны в Прислип не было ни одного бандеровца, все воевали в Красной армии или партизанили. Еще сейчас в селе живы 30 инвалидов войны, а около 300 прислипцев отдало жизнь за то, чтобы сохранить свое село, своих братьев и сестер, свое прошлое, настоящее и будущее, свою родную церковь, где они крестились, где отпевали их родных и близких, погибших во время войны против фашистского полчища, где их призывали на подвиги против гитлеровцев, где их призывали жертвовать деньги в Фонд мира, чтоб не повторилась «война»…
И вот «русские», а точнее – «Москва», как утверждает Бритш для свого оправдания, закрыли эту церковь. А церковь – это просто музей добра и света, памятник народного зодчества и искусства, не имеющей цены, ибо она не имеет аналогов. Да и, вообще, такой красивой, пожалуй, нет ни в одном селе. Она из дерева, но просто чудо… Как небесный корабль из другого мира, с палубами, с мачтами-крестами, она плыла к нам в гости и столкнувшись с земным бюрократизмом как бы замерла от ужаса в лесу, утопая в море людских слез среди гор, канцелярских липовых бумаг сильных мира сего. Кстати, храм и стоит на холме, подножие которого омывает ручай, собирающий воду или слезы со всего села…
А слезы в Прислип, да и не тольки в Прислип, льются ручьем. В районе нет нормальних дорог, не хватает жилья, работы, продуктов питания и товаров первой необходимости… Большинство населения еле-еле сводит концы с концами и очень многие поэтому выезжают на заработки в другие края, а многие вообще покидают «чаривный край», хотя кругом много пустующих земель, лесов. Как известно, лес – это богатство и вот это богатство валяется и гниет в этом крае, хотя восточная Украина завозит лес из восточной Сибири. И карпатская ель не хуже, даже чем сибирский кедр. Вот где надо наводить порядок Бритшу и ему подобным, а не в храмах, которые никому не мешают, а наоборот, поднимают дух у населения. Да и Бритш гоняет верующих по полям и лесам, запрещая отмечать даже такие праздники, как пасху, рождество… Сейчас по его приказу атеисты даже взяли подписки со всех людей, что они не будут веселиться на народном празднике – коляда. Это просто глупо и дико.
Не зря его неоднократно пытались убить и из-за него некоторые верующие сидять за решеткой. И вполне возможно, что если это будет дальше продолжаться, то придет конец терпению у всего населения…
Заместитель председателя райисполкома Петрешяк (Петрищак – авт. ) не раз говорил ходакам из Прислип, что если бы не воинственный атеизм Бритша, то он открыл бы церковь. И так же заявлял, что если будет бумага, т. е. разрешение с Москвы, то сразу восстановит приход, дававший раньше немалый доход государству… Церковь приносила только пользу, а ее закрыли…
Когда церкви закрывают атеисты-коммунисты, то тем самим они открывают души людей для Бога… И поэтому сейчас в храмы у нас ходит около 30 миллионов, а всего верующих раза в три больше и их становится все больше. И если при царе все ходили в храмы, как полагалось, то верующих в душе было мало, а теперь – наоборот. Не зря сейчас на Западе, где нет атеизма, даже в храмы ходит меньше людей, чем у нас. У них религия отмирает сама тихо и быстро. А наш атеизм только способствует утверждению религии в умах молодежи…
Давно уже пора заменить атеизм религиоведением, т. к. в других соцстранах и давно уже пора открыть храмы. Народ их сам восстановит, а когда их сам закроет, то в них надо будет сразу открыть музеи, библиотеки, клубы, картинные галереи и т. д., чтоб они не пустовали, как сейчас, тем более, что у нас не хватает последних и у государства пока нет денег для восстановления даже древних храмов. А народ их найдет… …Храм у Прислип в отличном состоянии, ибо верующие следят за ним и днем и ночью, как за ребенком. И было, конечно, лучше, если бы он открылся законным путем днем, а не беззаконным – ночью…
С этой просьбой ходаки от Бога и народа были у уполномоченного по делам религий в Киеве, но уполномоченный посоветовал им поехать за правдой в Москву в совет по делам религий при Совете Министров СССР. А оттуда их послали туда, откуда прибыли. И их просьбы с сотнями подписей вылетели на ветер через печные дымоходы… Правда, жители опять подготовили петиции с подписями, надеясь на Бога, но ходить по канцеляриям, где восседают бюрократы, они уже не желают…
Кстати, из Москвы для отвода глах их отправили на место, к депутату облсовета генералу Гончарову. А он им ответил: «Это не мое дело», хотя, как командующий Прикарпатским военным округом, он вполне мог похлопотать за верующих инвалидов Великой Отечественной войны. Но, видимо, своя рубашка оказалась ближе к телу, хотя, как народный депутат, он должен отвечать за все, не прикрываясь девизом бюрократов: «моя хата с краю, ничего не знаю».
Очень жаль, что все хотят быть народными депутатами, но не все хотят быть народными адвокатами. Все хотят греться у славы, но не все хотят работать на славу… Кстати, все горе-начальники, начиная с бывшего председателя совета по делам религий при Совете Министров СССР Куроедова и кончая этим генералом, которые принимали в своих апартаментах народных посланников, числились народными депутатами, но, видимо, только числились, чтоб депутатским билетом защищать свои «золотые» кресла… Куроедов, его зам – Фуров и другие должны были помочь людям и по долгу своей службы, ибо за это получают неплохие зарплаты и награды, но они не помогли, как не помогли и другим. Просто позавидуеш этим бывшим «труженикам», которые не работали, но деньги получали. Слава Богу, что ои теперь оставили Бога в покое и отдыхают дома от «трудов праведных». Но изменилось ли что от смены начальства?
озможно, что их сменили более честные люди, но пока есть атеизм, которым подобные начальники прикрывают свою бездеятельность – это ненормальное положение будет оставаться и впредь. И вот хотелось бы спросить хотя бы того генерала Гончарова, если начнется третья мировая война, то с кем он будет защищать нашу Родину, наши народы? Такие коммунисты-атеисты, как Бритш, можно без преувеличения сказать, что воюют против своего народа, ибо западные украинцы почти все верующие. И поэтому невольно возникает вопрос, а не появятся ли новые бандеровские армии? Ведь Бандера быстро собрал армию с верующих, которые мстили тем коммунистам-атеистам, что до этого уничтожали их храмы, ксендзов. Кстати, подобное было и в Прибалтике, где верующие составили полки «зеленых братьев». Пора признать и исправить эту ошибку, пока не поздно, ибо месть всегда порождает месть.
Пока Рейган только обьявил очередной «крестовый поход против коммунизма и безбожной России», а точнее против атеизма, ибо коммунизма у нас не было и нет. Пока мир в третий раз не пошел на нас, как на “безбожников” надо отменить атеизм и открыть все храмы, т. к. во время прошлой войны, что и спасло нас тогда. Ведь Рузвельт открыл второй фронт, как обещал, лишь тогда, когда Сталин открыл более 20 тысяч храмов. По сей день верующих в мире примерно 90 процентов и в наше опасное предвоенное время мы должны не пренебрегать международным мнением, ибо сегодня от этого зависит все. В наше новое время надо мыслить по-новому… Мы должны подходить по-новому к рассмотрению любого назревшего вопроса. Надо прекратить подходить со старыми мерками к новой жизни, ибо все течет, все изменяется. Надо скорее избавляться от бюрократического закостенелого мышления, чтобы скорее выкинуть на свалку Истории, куда нас хочет отправить Рейган из-за какого-то атеизма, который приносит не пользу, а вред. Без атеизма мир жил и проживет, а без мира мир погибнет. Поэтому лучше потерять атеизм, чем потерять мир… …Верующий мир держит камень за пазухой на нас именно из-за атеизма… …Атеизм не выдерживает критики со всех сторон».
Додамо: і не тільки атеїзм, але й уся, штучно зведена на піску, радянська система. Така істина нашого часу, його об’єктивна реальність.
Матеріал підготовлений на підставі даних Державного архіву Львівської області (ДАЛО). –Ф Р-1332. –Оп. 3. –Спр. 448. –Арк. 101, 102, 103-105, 106-110.
Юрій Боруцький, «Вголос»
ІА "Вголос": НОВИНИ